人物介紹 啟之，本名譚先謂，字清華，湖南祁東人。先后從事教育和新聞工作，業余從事書畫創作和書畫評論以及策展。發表詩歌、散文、新聞、書畫篆刻作品及書畫評論等300余篇。書畫作品參加衡陽深圳書法作品展、深圳市青年書法作品展等10余次，作品被湖南第一師范學院書法館、湖南三師、衡陽市圖書館、西安碑林、祁東縣圖書館專館收藏，出版《百家題齋名》、新聞作品集《邊走邊記》，與人合作出版散文詩歌集《瀟湘紅杉》以及《啟之書畫作品集》等。

百技無非熟生巧，書里書外通玄機。這是我一首詩里的后兩句，這個書既是指書籍又是指書法。魯迅、林語堂、老舍、孫犁、賈平凹等我喜愛的作家，都談到過寫字。寫字是文人的活計，也是每個人必具備的技能。

我感到自豪的是，除了自己能關起門來寫寫畫畫，自得其樂之外，還能走上講臺，引導更多的人走上書法之路。領我邁入書法殿堂的人是我敬愛的父親，我自小臨過的書法字帖不下百種，但是對我書法創作和教學影響最大的三本書是啟功的《啟功給你講書法》、孫曉云的《書法有法》和沈鵬的《書內書外》。

《啟功給你講書法》：輕松幽默的書法知識

很早就讀過啟功先生的《啟功給你講書法》一書。此書2005年至2015年十年間，經過21次印刷，印數總計達19萬多冊。這本書承襲了啟功先生一貫的幽默風趣的風格，將怎樣學習書法這么專業的問題，講得風趣幽默，旁征博引，古今中外，雅人俚語，讓人在輕松自然、微微一笑中，掩卷而思，忽有所悟。

而特別感到驚奇的是，我記得書里有一章節談到啟功先生對書寫的格子也進行過研究，像一個工匠一樣精細地去計算一個格子的大小，還向大家推薦過一些學習書法的輔助工具，比如用什么格子好之類。

可惜的是，這本書后來被一個書友借去，便不見歸還，打算再買一本再讀一次。

啟功先生是我敬仰的人。上世紀九十年代初，我去北京參加中國作協的培訓班，一個集會請啟老先生出席并講了話，后來我還請他指點我的詩詞和書法，也算一面之師。啟功先生的書法詩詞集，我購有不少，但是，還是這本講書法的書籍對我影響最大。

以前只顧著自己創作，沒有想到要把自己的創作經驗傳授出來，表達出來，現在每天在課堂上面對學生的各種問題，確實有過詞不達意、有貨倒不出、只可意會不可言傳的尷尬境地。這是因為自己的感悟不深、理解不透。找到原因后，就鼓勵自己多讀書，古人有關筆法、結構的書籍不免有些晦澀難懂，今人的書籍又是良莠不齊。

《書法有法》：對筆法的認識更深刻

前年，有一次去深圳書畫家傅志偉家，見到他案頭有一本孫曉云的2003年出版的《書法有法》一書，拿起來一翻，一下被吸引住了，回到家中便從網上迅即買回一本。

《書法有法》一書，不人云亦云，寫的是作者獨到的心得，是自己幾十年鉆研實踐得出的成果。書中所稱，不同歷史時期，書寫材料、環境、姿勢都是有所差異的，不能一概而論，要放在那個特定的歷史時期和特定的環境去對待思考，不能泥古不化，諸如此類觀點比較客觀。還有作者對轉筆的觀點和做法，也是自己在書法實踐中體悟出來的，活學活用，在古人用筆的基礎上，加以發揮的一個嘗試。

讀了孫曉云的《書法有法》一書，我對筆法有了更深刻的認識，也嘗試學著孫曉云的轉筆等方法，進行創作，深有所悟。

《書內書外》：讓我廢寢忘食的一本書

沈鵬先生的《書內書外》，也是一本對我的書法教學受益良多的書。說起這本書的來歷，也有些趣味。

去年十月參加梧桐山一個書畫茶藝活動，活動結束之后去就餐的路上，在梧桐山藝術小鎮一家小書店里看到這本書，讀到忘了吃中飯的時間，手機響也沒聽見。后來一位朋友返回書店找，見我還捧著書入迷，拉起我就走了，到飯店我才記起沒付錢，朋友說，他幫我付了。

這本書是根據沈鵬的教學錄音整理的，也可以說是作者原汁原味的教學講義。全書分為19講，分別從知識、想象力與原創力、融通、美與丑等方面進行講述。沈鵬學識淵博，精通文史，每一講都是深入淺出，循序漸進，將深奧的道理講得明白透徹?！耙砸环N田園詩漫步的方式，神游于書內書外互為交織的世界，以哲人詩家的方式探尋其中蘊藉的美?！?/p>

此書有許多切中時弊的論述，讀來醍醐灌頂，精神一振。

在談到美與丑時，沈鵬引用了楊賓的《大瓢偶筆》中一句“逾矜持逾見其丑”，說明矯揉造作而失去了天然之趣才是真正的丑。受沈鵬這種思想影響，近年我也撰寫了一些書法評論文章，在《書法報》刊登后，在書壇產生了一定影響。如《書協應該設立展覽叫停機制》《書法創作務去娛樂化》等文章，對書法展覽等提出了個人觀點，受到廣泛關注。

建議書法初學者：

慎學行草書

提高藝術修養

回顧自己的學書經歷，我對初學者有三點建議：

一是取法乎上，要學習古人的經典法帖，慎學今人的字，還有初學者行書草書慎學。古人的經典法帖是經過時間和歷史淬煉出來的，具有高超的技藝和品質，也是歷代學書者沿襲下來的慣例，不能輕易顛覆。

為什么說今人字慎學呢？因為當代書法家的書法，最終能不能留下來、成為經典很難說。所以不可能以歷史的眼光來進行恰如其分的評價，只有時間和歷史才是最公正的評判。我們習慣從古代留傳下來的字帖中學習，選取這些有歷史公論的書法家和經典法帖。古人的真跡很難見到，可以多看展覽。買的字帖印刷品、出版物，也有質量高下之分，也是需要進行甄別的。

行草書慎學。初學者可以選擇楷書、隸書、篆書作為啟蒙書體，行草書不適合初學，因為行草書的筆法、結構、章法變化多，復雜豐富，不容易辨別和掌握。沒有一定的書法美學修養，不具備高級的書法鑒賞水平，下筆就會走樣，達不到技法的要求。同時，寫行草書，對練習者的綜合素養也有一定的要求，沒有達到一定的書法藝術美育等綜合修養的境界，是無法理解行草書的奧秘所在。

二是持之以恒。學任何東西，都需要專一，持之以恒，堅持終身學習，才有成就。不可半途而廢，一曝十寒。

三是綜合修養。不斷提高自己的綜合修養，包括哲學、文學、姊妹藝術等各方面的修養，打通各學科之間的壁壘，打下堅實的全面修養基礎，才有可能在書法藝術修養上達到頂峰。王羲之、顏真卿、趙孟頫、齊白石、王賓虹、林散之等古今中外的大書法家，無一不是大學問家，就足以證明全面修養的重要性。

啟之 文/圖